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清代 陈曼生制 阿曼陀室钧釉水丞

来源:未知 作者:mm 人气: 发布时间:2015-06-03
摘要:清代 陈曼生制 阿曼陀室钧釉水丞 规格:直径8.4cm,高4.4cm,重178g 产品介绍 包装:蓝布锦盒囊匣;紫檀底座(原配) 释文:‘阿曼陀室’阳刻篆书印款
                       

清代 陈曼生制 阿曼陀室钧釉水丞
规格:直径8.4cm,高4.4cm,重178g
产品介绍 包装:蓝布锦盒囊匣;紫檀底座(原配)
释文:‘阿曼陀室’阳刻篆书印款
水丞(或称水盂)为置于书案上的贮水器,备磨墨时为砚池添水之用。然此器之美,实为笔墨难以形容:水丞底部有釉变形成的深蓝色釉面,亦在釉层内造成自然的纹路痕迹。将之置于灯光下欣赏时,釉面出现反光,使丞底彷佛浅浅盛有一泓清水,虽有水光潋滟之状,却无碧水生波之实。仅具此一釉变效果,即堪称梦幻逸品矣,此器之美,识者当知。
器型俊美,宽口,直腹,平底,器身上、下饰有鼓钉;底钤有‘阿曼陀室’之印,此为陈曼生自用印,显示此水丞极可能为其亲制。(注释1)盖陈曼生自云有‘制壶之癖’,见于上海博物馆收藏的陈曼生《壶菊图》(图1)(注释2),其上曼生题跋曰:
杨君彭年制茗壶,得龚、时遗法,而余又爱壶,并亦有制壶之癖,终未能如此壶之精妙者,图之以俟同好之赏。
可知陈曼生除设计制作壶式、壶铭之外,也曾经亲自设计制作过紫砂器。此水丞乌木底座为原配,又镌有其自用之印,或为曼生自制,为其案头清供之用,其珍稀可想而知。
此器为紫砂挂釉器,砂胎坚致,釉水盈润。紫砂器向不挂釉,后为美观或清洗等实用需求,始有釉之施挂。此器釉面可见自然形成的冰裂纹,盖因紫砂胎高温1100度,釉药低温仅700-800度,釉料收缩自然形成。故紫砂挂釉须经两次烧制程序:即胎体成形后先素烧,上釉之后再烧,制成不易,知其珍也。(注释3)
此水丞造型简约,器口微敛、直腹以及平底等特征,近似传称曼生十八式中的‘井栏’与‘延年半瓦’,或脱胎自此二者。‘井栏’之题铭曰:‘井养不穷是以知汲古之功’,曼生设计井栏壶之灵感,来自于他在溧阳知县任内,于宜兴的零陵寺见到的唐代古井。壶的造型即如唐井外型,或因井与壶都具有源头活水的共同性质,曼生巧思妙想,信手拈来便将两者结合。此种井栏壶深受时人欢迎,曼生过世后,杨彭年仍持续制作类似作品。(注释4)今南京博物院藏‘杨彭年水盂’(图2)即为相近之作。(注释5)至于‘延年半瓦’之题铭则为‘合之则全,偕壶公以延年’,壶底阳刻纹饰,仿自秦代飞鸿延年瓦当,有‘延年’两字,字体在篆、隶之间,下为一伸颈展翅之飞鸿,有延年益寿之寓意。(注释6)可参见今北京故宫藏‘灰绿釉飞鸿延年水丞’(图3)(注释7),上述二器俱可作鉴赏之别例比较。
注释1
旧说陈曼生系为杨彭年题其居曰‘阿曼陀室’,疑始自1885年徐康《前尘梦影录》之记载。后1915年李放《中国艺术家征略》、1981年俞剑华《中国美术家人名辞典》等书皆征引、沿袭其说。
注释2
1934年李景康、张虹著,《阳羡砂壶图考》举出有‘阿曼陀室印’的曼生尺牍为证据,认为其应为陈曼生室名;其后上海文物专家、收藏家郭若愚(1921-)于上海古玩市场购得陈鸿寿后人所流出的‘阿曼陀室’印,证明其为曼生自用印,而非杨彭年居室名。参见:郭若愚,〈陈鸿寿与“阿曼陀室”〉,《智庵品壶录》(上海:上海古籍,2008),页42-45。
注释3
紫砂挂釉创始自晚明时期的宜兴,关于紫砂挂釉及其相关传世品,可参见:耿宝昌主编,《故宫藏文物珍品大系·紫砂器》,(上海:上海科学技术出版社,2009),页234-248。
注释4
陆明华,〈陈鸿寿及其紫砂壶艺相关问题研究〉,陆明华等撰文,黎淑仪主编,《书·画·印·壶:陈鸿寿的艺术》(上海:上海博物馆,2005),页164。
注释5
陆明华等撰文,黎淑仪主编,前引书,页178。
注释6
秦代鸿台观宇瓦。面径15.8厘米。《三辅黄图》:‘长乐宫有鸿台,秦始皇二十七年筑,高四十丈,上起观宇,帝尝射飞鸿于台上,故号鸿台。’瓦为圆形,已残。上有‘延年’两字,字体处于篆隶之间,下为一仲颈展翅之飞鸿。

古董鉴定
1. 辨伪:即鉴定这件古董是真品,还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步古董粉彩人物瓶,也是关键的一步。例如,一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器,应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器,还是后代仿造的伪品,要仔细识别。

2. 断代:即鉴定古董的制作的时代。例如,龙泉窑瓷器,宋、元、明均有生产,要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。

3.断窑口:即鉴定古董的产地,属于某一窑口的产品。例如,一件印花青釉瓷器,要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是其它窑口制作的。

4. 评价:即评定这件古董质量的优劣,以及艺术价值和经济价值。例如,器物是否完 整,是否有裂痕、变形等,然后评定其艺术水平如何?经济上值多少钱?对此种种应作出正确的评价。

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